Гюль-джами — бывший православный храм, обращённый в мечеть в стамбульском районе Фатих, у древних ворот Айакапи; одна из наиболее важных византийских крестово-купольных построек Стамбула. C XVI века отождествлялась с собором женского монастыря Святой Феодосии.

Мечеть Гюль-джами полна загадок. Она сложена в незапамятные времена, нет источников, указывающих на годы ее возведения. Меняются люди, власть, религия, антураж, а стены Гюль-джами незыблемо держат стан, век за веком сосредотачивая молитвы и просьбы многих поколений.

Ежегодно в Турции отмечается национальный праздник – день взятия Стамбула 29 мая 1453 года. По легенде этот день совпал со днем Святой Феодосии. Когда турки зашли в церковь, она была украшена розами. Завоеватели превратили православную церковь в мечеть, но название Гюль-джами, что в переводе с турецкого значит «мечеть розы», хранит память о православных корнях.

История мечети Gül Câmî (Gül Mosque) относит нас к эпохе иконоборчества на территории древней византийской империи (726-842 гг.). Женщина по имени Феодосия была умерщвлена за то, что препятствовала истреблению иконы Иисуса Христа, висевшей над парадным входом Халки в Большой дворец Константинополя. До разрушения он располагался напротив храма Святой Софии, ныне одной из главных мечетей Стамбула.

Феодосия была закована в цепи и брошена в темницу. Ее выводили и избивали в порицание перед жителями города, на 8 день она покинула этот мир в муках. Страдалицу объявили святой и поместили ее останки в церкви, которая стала носить имя Святой Феодосии.

Историки до сих пор спорят, когда были возведены стены Византийской церкви. Самое смелое предположение говорит о том, что строительство происходило еще во времена правления основателя Македонской династии Василия I и было по сути реконструкцией более древней постройки.

В 1490 году церковь стала мечетью. Во времена правления Селима II к ней был пристроен минарет. В XVII-XVIII веках здание не раз страдало от землетрясений, но регулярно восстанавливалось.

Гюль-джами славится самым высоким куполом в Стамбуле после Святой Софии. Здание выстроено целиком из кирпича. Оно подвергалось грабежам, землетрясениям, пожарам и нападкам, многочисленные разрушения и реконструкции меняли первоначальный облик.

Наибольшие изменения внесли турки, полностью сменив стиль и вид внутреннего убранства. От архитектурных нюансов древней Византии мало что осталось. Внутренние стены хранят православные лики под слоем побелки. Главным украшением мечети является расписная звезда Давида – древняя символика Ислама.

Здание стоит на высоком сводчатом подвале, который также в византийский период использовался только для светских целей. Кладка цоколя построена в технике «утопленного кирпича», типичной для византийской архитектуры среднего периода.

Здание имеет крестово-купольный план, ориентированный с северо-запада на юго-восток. Он имеет длину 26 метров и ширину 20 метров и увенчан пятью куполами, один над центральным нефом и четыре меньших, расположенных по четырем углам. Центральный купол, который имеет низкий внешний барабан и не имеет окон.

Внешний вид здания довольно внушительный. На юго-восточном фасаде центральная апсида с семью сторонами и боковые с тремя сторонами резко выступают наружу.т Центральная апсида, по-видимому, является более поздней византийской реконструкцией, так как в ней отсутствуют четыре яруса пяти ниш, которые украшены декоративной кирпичной кладкой и украшают боковые. Над нишами проходит карниз.

По материалам блога о Турции и Стамбуле Turk.Expert: https://turk.expert

https://turk.expert/istanbul/camii/gul-camii.html

Гюль-джами (Gül Camii) — бывший православный храм, обращённый в мечеть в стамбульском районе Фатих, у древних ворот Айакапи; одна из наиболее важных византийских крестово-купольных построек Стамбула. C XVI века отождествлялась с собором женского монастыря Святой Феодосии. В последнее время раздаются голоса за то, чтобы относить церковь к мужскому монастырю Христа Эвергета (греч. Μονή του Χριστού του Ευεργέτου), который тоже находился в этом районе.

Относительно монастыря Эвергета известно, что он был возобновлён сыном Андроника Комнина и что крестоносцы облюбовали берег у его стен как пристань для военных кораблей. Неподалёку от него, в долине между четвёртым и пятым холмами Константинополя, стоял монастырь Святой Феодосии, в котором почивали мощи этой святой. Считается, что в 729 году она воспрепятствовала истреблению образа Христа над воротами императорского дворца, за что была предана иконоборцами мученической смерти.

Монастырь Святой Феодосии был любим жителями Константинополя. Молва о творимых святой исцелениях разносилась далеко за пределы столицы и привлекала на время крестного хода множество паломников, и не в последнюю очередь из русских земель. Основатель Македонской династии — Василий I — настолько почитал святую Феодосию, что отдал в монастырь всех четырёх дочерей и обстроил его каменными зданиями.

День падения Константинополя (29 мая 1453 года) пришёлся на день памяти святой Феодосии; накануне император Константин XI повелел украсить храм розами и вместе с патриархом провёл там весь вечер в молитве. Предание гласит, что перед ворвавшимися в Константинополь турками храм так и предстал — в убранстве из свежих роз. Завоеватели пленили молящихся, дали зданию нынешнее имя «мечети роз», а мощи православной святой предали на растерзание псам. На самом деле до 1490 года в стенах храма действовала не мечеть, а баня, подвал же турки приспособили под судоверфь. Минарет был воздвигнут в 1566—1574 годах, но обветшал вследствие частых землетрясений и был перестроен Мурадом IV, который велел также переложить часть сводов. Центральный купол на низком глухом барабане — османской постройки. Деревянная ложа султана была устроена в мечети при Махмуде II.

Согласно легенде, возникшей в XIX веке, в Гюль-джами похоронен последний византийский император, а османская надпись XVI века над предполагаемой гробницей местного османского святого Гюль-бабы гласит: «Гробница Апостола, Иисусова ученика. Мир его праху». Пятиглавое здание размерами 26 × 20 м развёрнуто с северо-запада на юго-восток. Кирпичная кладка исполнена в типичной для раннекомнинского периода технике со скрытым рядом. Центральная апсида выполнена более грубо, нежели боковые, что свидетельствует о её позднем происхождении. Интерьер храма забелён по меньшей мере с XVIII века.

По материалам интернет энциклопедии Рувики: РУВИКИ — новая российская интернет-энциклопедия

Церковь Святой Феодосии — Рувики: Интернет-энциклопедия