Каменная, с таковою же колокольнею и оградою; приходская, разделена стеклянными дверями на два отделения летнее и зимнее. Престолов в ней три: в летней Покрова Богородицы, в теплой, по правую сторону — во имя Святителя и Чудотворца Николая, по левую — во имя Святого пророка Илии. Церковь построена 1830 году на средства надворного советника, помещика Иосифа Павловича Бахирева. Особо чтимыя святыни храма: часть Святых мощей десныя руки святаго Иоанна Предтечи в небольшом серебряном ковчеге и местная икона Покрова Богородицы. В приходе две каменных часовни: одна среди села, на упраздненном кладбище, на месте сгоревшаго в 1825 году деревяннаго храма, другая близ церкви на приходском кладбище; первая построена около 1830 года, другая в 1866 году вдовою помещика, штабс-капитана Клавдиею Павловной Грузинской.

Церковной земли 58 дес., из них 47 дес. в пользовании причта и 11 десят. на нужды церкви. Для жительства причта каменный под железною крышею церковный дом, построенный в 1865 году. Церковнаго неприкосновеннаго капитала 9787 рублей, из них с 2650 руб. проценты получаются в пользу церкви, а с 7137 руб. в пользу причта.

Приход Покровский на Шексне, равно и село Покровское, существуют с глубокой древности. В старину село это имело другое наименование и называлось село Песье. Это видно из древней писцовой книги, а также из надписи на небольшом колоколе. Колокол этот цел доселе и надпись на нем следующая: «Всесвятской волости, церкви Покрова Богородицы села Песья». Село Песье изстари принадлежало к дворцовым княжеским, a после к царским волостям. По сохранявшемуся преданию село Песье переименовано в село Покровское в царствовании Императора Петра Перваго его любимцем Меньшиковым, которому Петр отдал во владение село Песье со всеми окрестными селениями. Все жители села принадлежат к великорусскому племени. Жителей в приходе 364 муж. и 419 жен., обоих полов 783 души, из того числа в селе Покровском на Шексне 272 муж. и 317 жен.; в деревне Каме 82 муж. и 94 жен. и в деревне Лошках 10 муж. и 8 жен. Деревня Кама отстоит от церкви на 7 вер., а деревня Лошки в 2 вер.

Село расположено на правом берегу реки Шексны. Почтовый и телеграфный адрес: город Молога. В приходе церковно-приходское попечительство и земская школа. Штатный состав причта священник и псаломщик. Казеннаго причту жалованья 83 руб. 99 коп. Причтоваго капитала в процентных бумагах 7137 рублей.

Книга «Краткие сведения о монастырях и церквях Ярославской епархии» (Ярославль, типография губернской земской управы, 1908 год. Автор К. Г. Рыбин)

Затоплена водами Рыбинского водохранилища в 1941 г.

«…Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находится в верхней незатопляемой части села. По архивным данным (Г.И. Корсаков) каменная церковь в селе была построена в 1830 году благотворителем Иосифом Павловичем Бахиревым. Позднее были построены две часовни на старом и новом кладбище.

С 1870 года священником в селе был Александр Борисович Лебедев. Пчеловод (имел до 100 ульев), а затем Сергей Александрович Андриевский. Староста был крестьянин Алексей Балаев. Был одно время старостой в храме и однофамилец наш, некто Зимин.

Церковь работала регулярно до образования колхоза. В церковь мы ходили вместе с мамой. Были праздничные службы, заутреня, вечерня, литургии, обедни. В праздники всегда был колокольный звон. Церковь большая и очень красивая. Осталось яркое неизгладимое впечатление от служб, на которых я была в детстве. Имен священника и старосты я не помню. В церкви всё было необычно, торжественно и волнительно. Всё существо пронизывала благость. Свечи, горящие перед удивительными иконами, священник и диакон в праздничных ризах, всё убранство храма – не оторвёшь глаз. Каждение ладаном действовало успокаивающе. При церкви был прекрасный хор из прихожан. Пели в церкви красивые девушки, молодые женщины и мужчины, подростки. Пение ублажало слух, подчеркивало торжественность события.

На Пасху в церкви были всю ночь. Освящали куличи, яйца, творожные пасхи. Всё это делали в каждом доме. После длительного поста наступали дни обильного и разнообразного питания — мясоед.

Наши престольные праздники – Покров Пресвятой Богородицы (14 октября) и День святителя Николая «вешнего» (22 мая). Праздновали весело и другие праздники, особенно Пасху, Рождество Христово, масленицу. В праздники и ещё какие-то дни священник с диаконом обходили все дома, кропили святой водой избы, дворы, скотину, пели церковные песнопения. Их угощали, давали с собой яйца, кур и другую снедь.

В престольные праздники приезжали к нам гости из Рыбинска, сёл: Всехсвятского, Орды, Ермаково, Рындино, Кама. Привозили нам гостинцы. К празднику и приезду гостей готовились заранее. Резали кур и гусей, делали сыр, свиной окорок, пекли пироги с разными начинками, печенье, заливную рыбу, различные тушения в печке, и обязательно – сладкий рисовый суп с сухофруктами. Гости долго сидели за столом, вели обстоятельные беседы, пели, осматривали всё хозяйство. Нас, детей, всегда кормили отдельно и никогда с гостями за стол не сажали.

К храму примыкало старинное кладбище с огромными разросшимися деревьями. Оно было ограждено чугунной решеткой, державшейся на кирпичных столбах. Кладбищем оканчивалась верхняя, самая высокая, никогда не затопляемая часть села. Там похоронены мои дедушка и бабушка по линии отца (Дмитрий Флегонтович и Анисья Парфёновна), дяди, тети, прадедушки и прабабушки. Все с папиной стороны. Могилы их теперь скрыты под водой…»

Источник: Т.А. Зимина «Записки о прожитом» – М.: Тровант, 2021, стр. 21-23

https://бабенская-токарная-игрушка.рф/docs/pokrovskoe.pdf