Телеханы. Церковь Троицы Живоначальной.

Село Телеханы впервые упоминается в 1554 году как населенный пункт на пути из Пинска в Слоним. В 1744 году его наследовал Михаил Казимир Огинский, из княжеского рода Огинских. На его средства и была построена первая православная церковь (в селе также действовал костел). В 1915 году храм полностью сгорел.

В 1932 году на Телеханский приход был назначен молодой священник Иоанн Струковский, сменив предыдущего священника. На тот момент храма не было. Отцу Иоанну предстояло нелегкое дело строительства храма. Облегчало ситуацию то обстоятельство, что верующие поддерживали своего пастыря и всячески помогали. Дерево привозили с церковного урочища, а его обработка велась за счет приходского комитета строительства церкви, средства для которого собирались как на приходе, так и за его пределами, также помогали бывшие прихожане из разных мест, в том числе и из-за рубежа. Проект храма составил инженер Котович из Кобрина, а строительством руководили инженеры Пакуляк и Голиков. По проекту храм вышел крестообразным, с тремя объемами – центральный, приближенный к квадрату, алтарная часть и притвор, над которой возвышается колокольня.

В ноябре 1933 года состоялась торжественная закладка храма с участием 12-ти священников во главе с представителем архиепископа Полесского и Пинского Александра (Иноземцева, + 1948). Литургию возглавил епархиальный миссионер отец Павел Калинович, с благочинным Телеханского округа протоиереем Иоанном Петровским.

К зиме был сделан только фундамент, а строительство продолжилось ранней весной 1934 года. К концу лета 1934 года храм был построен и покрыт оцинкованной железной крышей. Вся постройка храма закончилась в 1935 году. В день Великой Пятницы праздничным Крестным ходом в храм были внесены Антиминс, Святые Дары и все церковные вещи. С этого времени богослужения стали проводиться в новом храме, который достраивался еще до 1939 года. Основной святыней храма стал образ Богоматери Одигитрии XVIII века. Местные жители вспоминали, что до войны в храме было красивое внутреннее убранство, много икон, резьбы, позолоты. По сравнению с костелом, убранство православного храма было богаче.

В 1949 году отца Иоанна арестовали и почти 10 лет храм пустовал. В 1958 году священник был восстановлен в служении, однако церковь, строительством которой он лично руководил, застал в заброшенном виде. Снаружи храм был поврежденным снарядом в годы Великой Отечественной войны, окна стояли без стекол, так что зимой снег заносило прямо в алтарь, ограждение было разобрано. В 1959 году силами настоятеля и прихожан был завершен ремонт. Восстановленный храм пережил советское время, несмотря на то, что в округе многие были закрыты или разрушены. Прихожан было достаточно много, был свой хор и церковный комитет. Протоиерей Иоанн умер в 1991 году, отдав храму почти 60 лет жизни.

В 1999-2000 годах был проведен очередной ремонт.

http://batushka.org/tserkov-presvyatoj-troitsy-pos-telehany/

Городской посёлок отсчитывает свой возраст начиная с 1554 года. Дольские, Вишневецкие, Огинские, Пусловские были владельцами этого поселения, которое располагалось на старой дороге из Пинска в Слоним. При гетмане великом литовском Михаиле Казимире Огинском в Телеханах произошли самые крупные изменения: местечко стало ни много ни мало портовым городом двух морей - Чёрного и Балтийского - благодаря прорытому через него Огинскому каналу. Тогда здесь работала пристань, шла бойкая торговля лесом, действовали ремонтные и судостроительные мастерские, выпускавшие плоскодонные баржи и полубаржи. В 1778 году гетман основал в Телеханах фаянсовую мануфактуру, производившую декоративные вазы, посуду, изразцы для каминов и печей. Наконец, был выстроен шикарный дворец, из окон которого Михаил Огинский мог видеть проплывавшие по каналу суда... К концу ХIХ века (когда население Телехан достигло 1000 жителей), уже при не менее деятельных представителях рода Пусловских тут была основана стеклянная гута, оборудованная по последнему слову техники того времени. Сегодня в Телеханах более 4500 жителей, многие из них заняты в деревообработке.

Архитектурной достопримечательностью посёлка является деревянная Троицкая церковь, выстроенная в 1933-1934-х годах. Её усложнённая многоярусная композиция и подчёркнуто живописный силуэт никого не оставят равнодушным... Храм сложной многоплановой объёмно-пространственной композиции: по продольной оси расположены колокольня, короткий бабинец, кубовидный основной объём, пятигранная апсида. В силуэте постройки доминируют луковичные главы на гранёном шатре колокольни (два восьмерика на четверике) и восьмигранном барабане основного объёма. Пирамидальный характер основного объёма определяет двухъярусная пологая шатровая крыша, прорезанная центральным четвериком "второго света" с рядами полуарочных люкарн по периметру. К боковым фасадам основного объёма примыкают пятигранные приделы, обусловливающие крестообразное развитие плана постройки. Главный вход оформлен двускатным навесом на четырёх столбах с маковкой в завершении. Фасады горизонтально облицованы досками, прорезаны высокими прямоугольными оконными проёмами в простых наличниках. Интерьер зальный, с двухъярусным перекрытием на угловых парусах.

Из книги-путеводителя: "От Беловежской Пущи до Полесских болот". - Минск, УП "РИФТУР", 2013 и с сайта: orda.of.by/lib/spik/br2/215/836

I. Местность. Местечко Телеханы, Пинского уезда, 1-го благочиннического округа, расположенное при Огинском канале и проселочной дороге, отстоит от губернского города в 250, от уездного — в 49, от шоссейной почтовой станции Заполье в 45, и от железнодорожной станции Косово в 44 верстах. В районе прихода есть два озера: Воленское и Соминское. В м. Телеханах имеется римско-католический костел.

II. Церковь. О времени построения настоящей приходской церкви, находящейся в центре местечка, сведений не имеется; известно только, что она построена на средства местного помещика Михаила Огинского. Зданием она деревянная, в виде прямоугольника, с одним глухим куполом над алтарем, гонтовою крышей, двумя входными дверями и одним ярусом окон, без железных решеток; крыша покрашена в красный цвет, стены в темно-серый, окна и двери в белый; в стенах не совсем прочна. Внутренняя площадь вместимости её, вместе с алтарем, заключает в себе около 40 квадратных саженей; потолок, поддерживаемый шестью столбами, настлан досками и покрашен в светло-голубой цвет; стены снизу окрашены в темно-зеленый, а в остальных местах в бледно-розовый цвет. Пол среди церкви, из дикого тесаного камня, а с правой и левой стороны, за столбами — кирпичный, в алтаре и на солее — дощатый, покрашенный. Двух-ярусный дощатый иконостас, покрашенный в белый цвет, с золоченными карнизами, резьбою и рамами, имеет девять икон, новейшего письма. Ризница помещается в приделе, у южной стороны алтаря. К отоплению церковь не приспособлена. Престол в ней один во имя Святой и Живоначальной Троицы. Кроме сборного блюда и купели вся прочая утварь имеется; к ценной относятся: литургийные сосуды серебряные 84 пробы, позолоченные, и серебряный вызолоченный с эмалью напрестольный крест. Ризницей церковь достаточна: из десяти риз четыре новых, четыре старых, но годных к употреблению и две ветхих. Из трех богослужебных Евангелий одно в листе московской печати 1836 г., в медном посеребренном окладе, с финифтовыми изображениями Спасителя и Евангелистов и третье в ¼ листа в малиновом бархате с обычными медными изображениями. За исключением месячных миней все прочие богослужебные книги имеются. В церковном архиве метрические книги хранятся с 1797 г., а приходские реестры с 1837 г. Вокруг церковного погоста устроена деревянная ограда столярной работы, в столбы, с поперечными перекладниками, покрашенная. Колокольня во фронтовой части под навесом в роде галереи; в ней три колокола: в 15 пудов, в 3 пуда, в 2 пуда. В приходе шесть кладбищ; часовен на них и кладбищенских церквей нет; приписных церквей также нет.

III. Приход. В Состав прихода входят: местечко Телеханы и деревни: Волька, Сомин, Гортоль, Гута, Краи и Речки; самый дальний пункт расстояния 18 верст. Прихожан считается: мужского пола 1156 и женского 1023 душ. Все они крестьянского сословия и занимаются хлебопашеством, извозом и сплавом плотов. Религиозное состояние их посредственное; общественные молитвословия мало развиты, молебны служатся редко.

IV. Причт. Причт состоит из настоятеля и двух псаломщиков. Настоятелем состоит священник Игнатий Дешновский, окончивший курс семинарии; священствует с 1851 г., а при настоящем месте состоит с 1878 г. Псаломщик, дьякон, Андрей Черняковский, домашнего образования, в сан дьякона и при настоящем месте состоит с 1841 г., и исполняющий должность псаломщика Леонтий Пигулевский, в должности 1831 г.

V. Владения церкви и причта. Дохода в пользу церкви поступает в год до 100 рублей. Причт, кроме штатного жалованья, пользуется церковной землей и помещением. Земли имеется: усадебной 3 десятины, пахотной 40 десятин, сенокосной 31 десятин, под лесом 20 и неудобной 9 десятин. Документ на землю имеется, но плана и межевой книги нет. Усадьба причта при церкви; вся земля в 10 участках. Из помещений имеются: для священника — дом, амбар, погреб, гумно и сарай; для псаломщиков — два дома, два гумна и два сарая. Все сии строения очень ветхи. Комиссия признала необходимым домъ со службами для священника построить вновь, а из всех остальных строений, построить дома со службами для псаломщиков; постройка дома для священника уже начата.

VI. Церковные и приходские учреждения. В приходе имеется церковно-приходское попечительство и штатное народное училище. Процент грамотности мало заметный. Богадельни нет.

Источник: Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям. Ч. 6 : Пинский уезд. — Минск : Тип-Лит. Б. И. Соломонова, 1879. — С. 189-191.