Церковь построена в 1870 году в селе Новая Бинарадка Ставропольского района, освящена в честь Казанской Божией Матери. По проекту она похожа на храм в селе Курумуч. Люди говорят, что их строили родные братья.

Рассказывают, что на начало восстановительных работ фреска "Вхождение Иисуса в Иерусалим" была плохо различимой. Некоторые детали не читались По мере восстановления церкви, роспись начала проявляться, краски стали ярче. В храм возвращены старинные иконы. Их заказывали на средства прихожан на Святой горе Афон и в Иерусалиме. Люди по три-четыре года ждали, пока они будут написаны. После разорения церкви в 30-е годы, самые большие иконы использовали при строительстве моста через речку, разделяющую село.

Источник: сайт http://blog.kp.ru/users/4186520/post247988379

13 декабря 2014 года митрополит Самарский и Сызранский Сергий совершил чин великого освящения отреставрированного храма в честь иконы Божией Матери «Казанская» в селе Новая Бинарадка.

…Необычна история храма в селе Новая Бинарадка. Построен он был в 1870 году на средства местных крестьян. После того, как именитые российские художники его расписали, храм в 1900 году освятил епископ Самарский Гурий (Буртасовский).

В 1932 году церковь была закрыта. С храма сбросили колокол, дубовые полы были разобраны на бани и коровники. Из больших старинных икон власти соорудили настил через мост, однако ночью верующие заменили иконы досками. А вот снять кресты с храма и колокольни безбожникам, сколько ни старались, так и не удалось. На два десятилетия храм превратился в зерносклад. Позднее, в пятидесятых годах, храм был заброшен.

В середине 1990-х годов прошлого века немногочисленные верующие стали ходатайствовать перед властями о возобновлении приходской жизни, благо храм в селе не был разрушен. В сентябре 1998 года архиепископ Самарский и Сызранский Сергий благословил организовать в Новой Бинарадке приход.

Реставраторы, осмотрев храм, дали заключение: в Новой Бинарадке находится «уникальный, неповторимый в России храм». Уникальность присутствовала во всем. В шамотных кирпичах с надписью известной русской компании «Кости и К». В составе известкового раствора. В кладке и прочности стен. В конструкции вентиляции и системе дымоходов и отопления от печи, которая находилась в подвале. Но главное – в сохранившейся настенной авторской живописи. Реставраторы пришли к единому мнению: храм расписывали лучшие иконописцы и живописцы России второй половины 19-го века. Невероятным казался и такой факт: в золоченых фонах, в орнаменте присутствовало сусальное золото.

По материалам сайта http://samara.orthodoxy.ru/content/life_of_the_diocese/news/news.php?ID=3798