Церковь села Унорож каменная, с каменною колокольнею, построена в 1814 г. вместо сгоревшей деревянной церкви, на высокой земляной насыпи, где место ограды занимает тоже насыпь квадратная от 2 – 3 сажень в высоту. В древние времена здесь был монастырь Благовещенский, состоявший в ведении московских митрополитов, из коих св. Иона принимал деятельное участие в судьбе сего монастыря.

Престолы: в честь Божией Матери, празднования ее Благовещения, Божией Матери, празднования ее Покрова, св. Ионы, митрополита московского.

Причта по штату положено: священник, дьячок и пономарь, сверх штата диакон. Жалование штатному причту из казны 168 руб. Земли 43 десятины, план на землю и межевая книга при церкви хранится. Прихожан муж. пола 641, жен. пола 733, дворов 183. В приходе состоит 30 селений в 4 верстах от церкви. В приходских селениях 4 деревянные часовни. От Костромы в 150 верстах.

Иоанн Беляев «Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии», часть 2, С.-Петербург. Типография Почтового Департамента, 1868 г., стр. 77.

Село Унорож было в составе Ликургской волости, которая еще в XIV— XV вв. принадлежала галичским князьям. В жалованной грамоте 1474 г. великого князя Ивана Васильевича, данной митрополиту Геронтию на владение в Унороже Благовещенской церковью, говорится: «По деда своего грамоте великого князя Василия Дмитриевича и по отца своего грамоте великого князя Василия Васильевича се яз князь великий Иван Васильевич пожаловал есми игуменов и попов у церкви Благовещения в Ликурге». В это время в Унороже был мужской монастырь, называвшийся по имени церкви Благовещенским, и принадлежал он русским митрополитам, а позже патриархам. До 1749 г. Унорож был в подчинении Святейшего Синода.

Каменная Благовещенская церковь в селе была построена в 1814 г. В 1684 г. Благовещенский монастырь был приписан к Ферапонтову монастырю (сейчас село Ферапонт в Буйском районе). В Благовещенской церкви села Унорож был придел в честь Ионы. Здесь в 1449 г. был пострижен в монахи под именем Ионы житель села Одноушева из-под города Солигалича. Позже Иона стал Московским и всея Руси митрополитом и способствовал примирению галичских князей с московскими князьями в междоусобной войне между Галичем и Москвой.

Источник http://kostromka.ru/belorukov/derevni/galich/94.php

Кирпичная оштукатуренная церковь — интересный пример устойчивости в провинциальном зодчестве нач. 19 в. архаичных для этого времени архитектурно-декоративных форм, получивших упрощенную позднеклассицистическую интерпретацию. Построена в 1814 г. на территории городища, устроенного на вершине останца в излучине р. Тойги высотой до 8 м и площадью более 1 га. В 10-11 вв. здесь возникло финское поселение, а в 12-13 вв. на его месте — древнерусское. В кон. 14 — нач. 15 вв. здесь существовал небольшой Благовещенский монастырь с одноименной деревянной церковью, известный как место пострига митрополита Ионы (? — 1461 г.). В настоящее время на незастроенном участке внутри валов, в нескольких десятках метров севернее церкви сохранилось лишь здание церковно-приходской школы, посл. четв. 19 в.

Осевая композиция храма, состоящая из основного четверика с апсидой, трапезной и колокольни, в 1895-1896 гг. была дополнена по сторонам колокольни двумя симметричными компартиментами, увеличившими внутреннее пространство трапезной, и притвором на западном фасаде. Основной объем церкви — бесстолпный двусветный четверик — завершен пятиглавием с крупными цилиндрическими барабанами (центральный световой), соответствующими его массивным пропорциям. Не исключено, однако, что существующее ныне пятиглавие не является первоначальным: отчетливо читающиеся в интерьере закладки люкарн в перекрытии храма предполагают иную систему завершения основного объема. Боковые фасады четверика с окнами, размещенными по трем осям, расчленен широким карнизом на два яруса, продолжающимся по верху стен апсиды и трапезной. Более узкая по отношению к храму пятигранная в плане апсида и широкая двухпридельная трапезная (престолы Благовещения и Ионы, митрополита московского) по высоте равны его нижнему ярусу. Основание высокой трехъярусной колокольни, увенчанной шпилем, скрыто поздними боковыми палатками и западным притвором. Четверики ее верхних ярусов, прорезанные арками звона, декорированы пилястровыми портиками с треугольными фронтонами во втором ярусе.

Фасады четверика завершены классицистическим по рисунку карнизом с поясом сухариков, под которым проходит широкий фриз, обработанный архаичными для нач. 19 в. прямоугольными ширинками. Раскрепованные скругления углов верхнего яруса и членение пилястрами плоскостей стен нижнего тяготеют к барочным традициям. По-барочному оформлены пилястрами углы апсиды и трапезной. Для 18 в. более характерна также форма окон нижнего яруса храма, апсиды и трапезной, имеющих слабо выраженные лучковые перемычки и лежачие подоконные ниши. При этом прямоугольные окна второго света, обрамленные плоскими рамочными штукатурными наличниками, трактованы в духе позднего классицизма. Позднеклассицистическая обработка фасадов западного притвора и пристроек по сторонам колокольни карнизами с поясами сухариков и рустованными угловыми пилястрами не противоречит облику здания.

Четверик храма перекрыт четырехдольным сомкнутым сводом со световым барабаном в шелыге. Апсида со скругленными восточными углами перекрыта конхой. Интерьеры трапезной и западных компартиментов представляют собой единое, перекрытое плоским потолком пространство, включающее нижний ярус колокольни. В средней части трапезной перекрытие поддерживают два квадратных в сечении столба. Нижний ярус колокольни имеет крестовый свод.

В храме установлен позднеклассицистический иконостас сер. 19 в. На стенах и перекрытиях храма сохранились остатки первоначальной клеевой живописи, записанной в кон. 19 в. маслом с изменением композиций и сюжетов; в трапезной — масляная живопись нач. 20 в.

Церковноприходская школа — типичный пример сельского общественного здания — выстроена из кирпича, снаружи покрыта известковой обмазкой и побелена. Сильно вытянутый прямоугольный в плане объем под четырехскатной стропильной крышей получил упрощенное декоративное оформление, лишенное определенной стилистической ориентации. Симметричные по композиции фасады с прямоугольными окнами без наличников обработаны на углах гладкими лопатками; под венчающим карнизом выступ стены образует широкий фриз. Вход расположен в центре переднего продольного фасада, обращенного к церкви. Внутри поперечные сени делят внутреннее пространство на два больших, одинаковых по площади помещения.

http://svodokn.ru/object/101520128?open=true

Возвышенность в излучине реки Тойги была обжита очень давно. В Х-ХІ веках здесь располагалось поселение костромской мери - финно-угорского племени, а в XII-XIII веках на его месте было устроено древнерусское укрепленное городище. В конце XIV- начале ХV века за валами городища обосновался небольшой Благовещенский монастырь с деревянными постройками, просуществовавший до середины ХVІІІ столетия. Монастырь вошел в историю как Место пострига в 1449 году будущего митрополита Московского Ионы, который способствовал примирению галичских князей с московскими в их междоусобной войне.

В «Житиях Святых» Дмитрия Ростовского пишется так: «Св. Иона был родом из Галичской земли. Он родился от благочестивого отца по имени Федора и в 12-ти летнем возрасте в одном из монастырей галичской земли облекся в иноческий образ, затем он пришел в Москву, в Симонов монастырь, где долго трудился в монастырских послушаниях». В других же монастырях Галичской земли (Паисиев, Заозерский) никакого упоминания об Ионе нет. Пребывание Ионы в Унорожском монастыре подтверждается другими данными. Так его отец Федор Одноуш имел обширные торговые связи и близкое духовное содружество с Московской епархией, а Унорожский монастырь принадлежал этой епархии.

В Костромской губернии праздник Ионина дня отмечался только в деревне Одноушево, на родине его, и в деревне Монастырское в 2 км от села Унорожа, принадлежащей некогда Унорожскому монастырю. В этой деревне до 1937 года стояла часовня, чего не было ни в одной деревне в округе. Вскоре после Московского послушания Иона стал в 1430 году епископом Рязанским, а в 1448 году был избран Митрополитом Московским и Всея Руси. Он был первым из русских митрополитов, избранных на Соборе, а не назначенных Константинополем. Став Митрополитом Русской Церкви, Иона очень много сделал для поднятия ее престижа как на Руси, так и вне ее, для ее власти в государстве Московском, а также для прекрашения междоусобной войны, чем тоже способствовал созданию единого русского государства. Вот почему он так почитается нашей православной церковью, и в его память установлены четыре дня поминовения в православном календаре, а два из них наиболее значимы. Это день его рождения 15 (28) июня 1380 года и день его кончины 31 марта (13 апреля) 1461 года. Он верою и правдою служил Русской Церкви, и в 1472 году проведено было обретение и перенесение мощей свт. Ионы, что и отмечается 27 мая (9 июня). В Унорожском Благовещенском храме, построенном в 1814 г. на месте старой деревянной церкви монастыря в память пребывания здесь инока Ионы, есть придел его имени, может быть, на том месте, где когда-то стоял на молитве будущий глава Русской Церкви.

Сам же монастырь в январе 1450 года оказался непосредственно B зоне борьбы за московский престол галичского князя Дмитрия Шемяки с Василием Васильевичем (Темным). Василий Темный остановился на пути к Галичу в Железноборском монастыре, близь Буя, послав навстречу полкам Дмитрия Шемяки своего воеводу Оболенского с войсками. Вот что доносил своему князю воевода на подходе к реке Вёксе: «Шемяка повернул коней к Галичу. Борзо полки его спешат, идут аж по льду Вексицей к Галицкому озеру». Этим же путем по льду рек Тебзы, Костромы, Вексы и Галичского озера ехал и сам Великий князь с сыном своим, будущим Государем Всея Руси Иваном 3. Долгий этот путь (около 130 км) он явно не смог, да и не спешил одолеть за одни сутки и, очевидно, на полпути отдыхал на Унороже со свитою своей. Ибо монастырь на Унороже был единственным удобным местом отдыха и расположен был как раз на пути его следования в поверженный город.

Каменная Благовещенская церковь с приделами Покрова Богоматери и Ионы, митрополита Московского, была возведена в 1814 году. Она расположилась в центре городища. Почти одновременно с храмом появилась и каменная ограда, протянувшаяся по гребню валов, наполовину скрывающих церковь. На четырех её углах были поставлены граненые башенки с куполами, увенчанными шпилями, а с запада и востока устроены ворота. Рядом с северным фасадом храма в конце ХІХ века появилось двухэтажное кирпичное здание церковноприходской школы, а вся восточная часть территории была занята кладбищем.

Архитектура Благовещенской церкви может служить прекрасной иллюстрацией устойчивости местных традиций, доживших до начала XIX века, но получивших новую интерпретацию в духе позднего классицизма. Объемная композиция бесстолпного храма с двусветным четвериком, низкой трапезной и колокольней над западной колокольней над западным входом широко использовалась с ХVІІ века. Старые корни имеет и фриз под венчающим карнизом: квадратные нишки напоминают древнерусские ширинки. В конце XIX столетия храм оказался слишком тесным для увеличившегося прихода, и по сторонам колокольни пристроили дополнительные объемы, расширившие пространство трапезной.

Унорожская каменная Благовещенская церковь была закрыта и разграблена в тридцатые годы 20 века. Последний ее священник Василий Капустин сослан в лагеря, откуда вернулся ещё до войны (затем Василий Иванович служил в Введенской церкви города Галича). Храм и кладбище Унорожа подверглись разрушению, запустению и забвению на целые десятилетия.

Лишь недавно в памятный Ионин день 28 июня 1999 года в этом храме впервые почти за 70 лет вновь прозвучала молитва, раздалось духовное песнопение. Благодаря заботам прихожан И стараниями Костромской епархии было проведено и богослужение в память свт. Ионы, первого Митрополита Московского. И, может быть, этот день и эта молитва послужат началу постоянного богослужения в данном церковном приходе, издавна, еще с 13 века бывшем передовым форпостом православной религии на северо-западе Костромского края.

По материалам сайта Костромские деревни: Благовещенская церковь села Унорож | Костромские деревни

«…Благовещенская в Унороже каменная, с каменною колокольнею. Построена в 1814 г. усердием прихожан. В древния времена здесь был монастырь Благовещенский, состоявший в ведении Московских митрополитов, из коих святитель Иона принимал деятельное участие в судьбе сего монастыря. Церковь обнесена каменною оградою, в которой кладбище. Престолов 3: в холодной а) в честь Благовещения Божией Матери, в теплой б) правый в честь Покрова Божией Матери, в) левый в честь святителя Ионы, митрополита Московскаго.

Достопримечательность церкви - квадратный вал, на котором стоит храм, обнесенный оградою; в высоту вал имеет от 2 до 3 саж. и занимает 2 десятины 2020 кв. сажени земли. При церкви есть приходской совет. Разстояние от Костромы 109 верст, от Буя 23 версты, от торговаго пункта 7 верст, почтовой станции 6 верст, железнодорожной станции 9 верст и от больницы 6 верст. Ближайшия церкви сел: Вознесенскаго 5 верст, Воскресенскаго 4 версты.

Причт: священник, диакон и псаломщик. Средства содержания его: казенное жалованье - священнику 108 руб., псаломщику 36 руб., диакон не получает; проценты с капитала в 602 руб.; доход от богослужений и треб: священника 250 руб., диакона 160 руб., псаломщика 80 руб. Члены причта имеют свои дома, квартирных не получают. Земли: усадебной 1 десятина 288 сажень, пахотной 30 десятин, сенокосной 7 десятин, неудобной 3 десятины, к которой можно отнести еще 10 десятин из пахотной, пересекаемой горами и оврагами, и под церковью и кладбищем 2 десятины 2020 сажени. План и межевая книга есть.

Прихожан мужскаго пола 822, женскаго 976. Почти все прихожане с весны уходят на заработки в разныя города Империи. Приходских селений 32. Самыя дальния в 7-8 верст от церкви. Препятствий к сообщению нет.

Школа одна - земская…»

Краткие статистические сведения о приходских церквях Костромской епархии. — Кострома: изд. ред. Костом. епарх. ведом-ей, 1911., стр. 220.

Spr-kn-209-407.pdf

Благовещенская пог. Унорож каменная, с каменною колокольнею. Построена в 1814 г. усердием прихожан, вместо сгоревшей деревянной церкви. В древние времена здесь был монастырь Благовещенский, состоявший в ведении Московских митрополитов, из коих святитель Иона принимал деятельное участие в судьбе сего монастыря. Церковь обнесена каменною оградою, в которой кладбище. Престолов 3: в холодной а) в честь Благовещения Божией Матери, в теплой б) правый в честь Покрова Божией Матери, в) левый в честь святителя Ионы, митрополита Московского. Достопримечательность церкви - квадратный вал, на котором стоит храм, обнесенный оградою. Расстояние от Костромы 109 в., от Буя 23 в., от Галича 21 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Воскресенского в 4 в., Вознесенская с. Вознесенского в 5 в. и Троицкая, села Чмутова в 6 в.

В XVII в. по административно-территориальному делению монастырь входил в Галичский уезд. По церковно-административному делению церковь относилась к Плесской десятине. В 1620 г. упоминается "церковь Благовещение Пречистыя Богородицы на Унороже монастырь особняк".

1474 г. января 20. - Жалованная грамота тарханно-несудимая и с другими привилегиями, великого князя Ивана Васильевича митрополиту Геронтию на владения церкви в Унорожи, в Ликуржской волости, Костромского уезда: "По деда своего грамоте великого князя Василья Дмитреевича и по отца своего грамоте великого князя Василья Васильевичя, се яз князь великий Иван Васильевич, отца своего для Геронтия митрополита всеа Руси, пожаловал есмь игуменов и попов, которые имут пети у церкви Благовещенья пречистыа в Ликурзе и у церкви святыа и живоначальныа Троицы в Вершачье, в Ликурзе же, и у церкви святого великомученика Георгиа в Сельцех..."

1501-1502 гг. - Выпись из писцовых книг Григория Романовича Застолбского на митрополичьи владения в Костромском уезде. Митрополич же монастырь на Унораже, церковь Благовещенье святыя Богородицы, а у ней игумен, а с ним черньцы и черницы, да во дворе поп Тимофей, а пашни полчетверти сохи.

В 1681 г. церковь была переведена из Плесской десятины в Галицкую (церковь Благовещения Пр. Богородицы на Унороже).

В марте 1736 г. "из Галицкаго духовнаго правления ... в синод. казен. приказ ... прислано прошение: "в прошлых давных годех в Галицком уезде в Ликурской волости построена была церковь древянная во имя Благовещения Пресв. Богородицы домоваго Унорожскаго монастыря и в прошлых же годех оная св. церковь волею Божию сгорела и ныне мы ... тоя церкви священники и приходские розных чинов люди, поговоря меж себя приговорили на место вышепоказанной сгоревшей церкви строить вновь св. церковь во имя Благовещения Пр. Богородицы древянную, да к ней приделать вновь придел во имя св. Ионы митр. Московскаго и всея россии чудотворца; понеже оный монастырь имеете издревле домовой святейших патриархов, на которое строение ныне бревна имеются быть в приготовлении и без указа и без благословения свят. прав. синода оную св. церковь строить вновь не смеем"…»

По материалам сайта «Православные храмы Костромской губернии»

Благовещенская церковь погоста Унорож