Белая Гора. Николаевский Белогорский монастырь. Собор Воздвижения Креста Господня.

Это самый знаменитый собор Пермского края. В ясную погоду открывается великолепный вид, видно вокруг на несколько десятков километров. Уникальная архитектура собора, построенного из красного кирпича. Зимой храм, занесенный снегом, кажется сотворенным из воздуха. За какой-то особый дух святости, который витает в Белогорье, прозвали это место Уральским Афоном. Белой эту гору прозвали, согласно наиболее распространенному мнению, от того, что здесь долго не тает снег.

Еще в XVIII веке в этих местах были старообрядческие скиты. Однако «официальная» православная история этого места началась в 1891 году. В память о спасении цесаревича Николая от покушения в Японии на Белой горе установили большой крест (более 10 метров в высоту). В народе его так и прозвали – «Царский». Но этим решили не ограничиваться. У православной церкви родилась идея создать на этом возвышенном месте Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь.

18 июня 1893 года на Белой горе осветили место под строительство православного храма. Первый деревянный храм был полностью построен уже к концу зимы следующего года. Сразу же начали строить настоятельский и братский корпуса. При монастыре открыли школу для мальчиков-сирот. Однако до революции 1917 года в ней обучились лишь 25 сирот.

6 сентября 1897 года крестным ходом из столицы сюда приносят сразу пять святых икон. Однако и этот монастырь постиг общий для множества православных церквей рок. 16 ноября 1897 года (т.е. спустя всего-то три года после постройки) деревянный храм внезапно вспыхнул и сгорел в огне.

3 апреля 1901 года – новая напасть. На Белой горе бушевала страшная буря. Сильнейший ветер повалил даже Царский крест. Восстановленный на средства купечества новый крест простоял до 1918 года, когда был свергнут большевиками.

Закладка основательного каменного храма – Крестовоздвиженского собора – состоялась лишь 24 июня 1902 года. Храм строили в византийском стиле, на протяжении полутора десятилетий. Крестовоздвиженский собор вмещал в себя аж 8 тысяч прихожан. Любопытно, что стройматериалы производили сами монахи – на монастырском кирпичном заводе. На торжественной церемонии освящения величественного Крестовоздвиженского собора 7-9 июля 1917 года присутствовало 30 тысяч паломников.

Заложен 24.06.1902 г. епископом Иоанном. Освящен 7-9.06.1917 г. Сооружен под руководством и по плану инженера Артамонова. Закрыт в 1922 г. Вновь открыт в 1991 г. 22.05.1991 г. состоялось первое богослужение.

Однако, если обратить внимание на дату, грандиозный собор был построен не ко времени. Спустя несколько месяцев после постройки храма грянула кровавая революция. Богатый монастырь сразу же привлек пристальное внимание жаждущих «отнять и поделить» коммунистов. 12 августа 1918 года большевики сначала жестоко замучили до полусмерти, а затем утопили в реке Каме архимандрита Варлаама. Подобную судьбу разделили и очень многие рядовые монахи Белогорского монастыря.

В 1923 году Белогорский монастырь окончательно закрыли. Сначала здесь мучили репрессированных и раскулаченных, затем отдали монастырские корпуса дому инвалидов.

В 1980 году на Белой горе вновь полыхал огонь, уничтоживший даже купола Крестовоздвиженского собора.

В 1990-х годах начались неспешные работы по восстановлению монастыря и его главной достопримечательности - Крестовоздвиженского собора. Но как-то по-прежнему не везет монастырю на Белой горе. Реставрация продолжается и по сей день…

http://kungur.permarea.ru/Turizm/Dostoprimechatelnosti_Kungurskogo_municipalnogo_rajona/Nikolajevskij_Belogorskij_monastyr

Крестовоздвиженский собор выстроен в неовизантийском стиле по образцу Владимирского собора в Киеве. С самого начала храм был оборудован вентиляцией и паровым отоплением. Монументальный собор, самый грандиозный в Пермской епархии, строился как на пожертвования частных лиц, так и за счёт самого монастыря.

https://azbyka.ru/palomnik/Белогорский_Николаевский_монастырь

Крестовоздвиженский собор Белогорского монастыря – самый крупный храм Пермского края. Он расположился на вершине живописной Белой горы и является центром всей архитектурной композиции монастырского комплекса. Именно его видят первым паломники и путешественники, направляющиеся на вершину, в Белогорский Свято-Николаевский монастырь.

С основанием обители в 1891 году, на её территории возводятся монастырские постройки. В 1892 году в монастыре строят деревянный храм Иверской Божией матери, ставший центральной частью комплекса. Вскоре встал вопрос о постройке более крупного каменного храма. В конце XIX века завершаются согласовательные мероприятия, и в 1902 году начинается строительство Крестовоздвиженского собора.

Собор строится по проекту архитектурной конторы Александра Бовенатуровича Турчевича. Несколько раз строительство останавливалась из-за нехватки финансирования и технических проблем. Но несмотря на все трудности, к 1916 году здание храма было готово.

7-9 июня 1917 года был освящен крупнейший на Урале соборный Крестовоздвиженский храм, возведенный в память чудесного спасения от грозившей в Японии опасности, тогда благополучно царствующего Императора Николая II. На церемонии освящения присутствовало около 30 тысяч человек, в том числе около 2,5 тысяч представителей духовенства. Сам собор вмещал до 8 тысяч человек. Сооружение храма продолжалось 15 лет, строительством руководил инженер Е.И. Артемов. Главным поставщиком строительных материалов был монастырский кирпичный завод, имевший три печи.

Белогорский собор, выстроенный в византийском стиле, напоминает своей архитектурой Владимирский храм в Киеве: он стал самым красивым и грандиозным храмом Пермской епархии. Для его украшения были использованы иконы, изготовленные в иконописной мастерской монастыря. Самые дорогие иконы, помещенные в иконостас, современники оценивали в огромную для того времени сумму — 3.000 рублей каждая. Храм был оборудован «новейшей вентиляцией» и паровым отоплением, пол вымостили метлахской плиткой, на предсоборную площадь положили асфальт. Собор должен был вмещать 5 тысяч паломников.

Огромный храм строили долго – на протяжении полутора десятков лет. Кирпичи для строительства делали самостоятельно на принадлежащем монастырю кирпичном заводе. Интересно, что от храма до братского корпуса был построен подземный ход. Длина, ширина и высота храма составляла по 25 саженей (53 м 25 см). Общая стоимость храма оценивалась в 230 тысяч рублей. Разразившаяся гражданская война внесла коррективы в работу собора. В 1923 году происходит закрытие Белогорского Николаевского монастыря и Крестовоздвиженского собора.

С 1930 года постройки бывшего монастыря занимает лагерь для спецпереселенцев, кроме того, его использует Юго-Осокинский колхоз. В годы войны на территории монастыря размещается госпиталь и реабилитационный центр, а после 1945 года организован дом инвалидов (в простонародье - Индом). В здании бывш. Крестовздвиженского собора размещался клуб с туалетом в алтаре. В 1979 году сгорели купола Крестовоздвиженского собора. Люди регулярно поднимались в храм и, предположительно, из-за чьего-то неосторожного обращения с огнем возник пожар на чердаке между звонницами над западным приделом. Через окна он перекинулся на соседние участки крыши и купола, которые к тому моменту уже не имели металлического покрытия – еще в военные годы его для разных нужд начали снимать местные жители, а кресты убрали, предположительно, году в 1935-ом. В результате отсутствия кровли вода проникла стены и окончательно вывела из строя систему отопления, воздухообмена и вентиляции, которые, в принципе, еще были работоспособны.

На стенах Крестовоздвиженского собора еще в конце 80-х еще сохранялась оригинальная известково-алебастровая штукатурка, в местами до 15 см толщиной, а некоторые слои отделки сохранились с 1917 года. Тогда она была простой и незатейливой, потому что высококачественные работы сделать просто не успели. Из этого реставраторы сделали вывод, что за советские годы помещения храма окрашивались не более двух-трех раз. Первоначально цвет фасада был «светлая охра», следующие слои покраски оказались белыми. Его также украшали иконы, написанные на меди в монастырской мастерской. Местные жители утверждали, что они оставались на стенах монастыря до конца 1940-х. Когда началось возрождение Белогорья, некогда великолепный храм представлял собой печальное зрелище. Зданию Крестовоздвиженского собора за годы советской власти нанесён сильный урон, а после грандиозного пожара, здание собора стало активно разрушаться... Однако смена государственной политики спасла монастырский собор от полного разрушения.

Возрождение монашеской жизни в обители происходит в 1988 году, когда праздновалось 1000-летие крещения Руси. В 1990-х годах реставрацией собора занимался пермский архитектор-реставратор, председатель Пермской областной организации ВООПиК Генрих Лукианович Кацкос со своей командой. Во время пожара 1979 года сгорели центральная глава и три из четырех малых глав, но сохранились одна колокольня и одна малая глава, и это позволило восстановить утраченные элементы с исторической точностью. В 1994 году началось строительство центральной главы, проект разработан архитектором-реставратором Генрихом Кацко по старинным рекомендациям и примерам. В мае 1995 года на куполах были установлены металлические кресты с покрытием нитридом титана, начался монтаж центрального купола. Работы продолжаются до сих пор.

С 1998 года существует фонд «Белая гора», основной деятельностью которого стала поддержка восстановления монастыря. С его помощью за минувшие 20 лет решены ключевые задачи. Сделана инфраструктура: к монастырю построены дороги с асфальтобетонным покрытием, проведено электричество в Крестовоздвижденский храм, там с исторической точность воссозданы окна, двери, иконостас… Уложены керамические полы в нижнем храме и мраморные в верхнем, заново выполнен северо-западный вход в нижний храм, воссозданы парадные лестницы и северная, западная и южная паперти с лестницами и многое другое. В верхнем храме почти целиком воссозданы позолоченный, четырёхъярусный иконостас и алтарная часть. Ежедневные богослужения проходят в полностью отреставрированном и освящённом нижнем храме во имя прп. Вардаама и Белогорских святых. Все монастырские святыни размещены в верхней и в нижней частях здания. Так, в верхней части находится Рака с мощами святых угодников — одна из святынь Белогорского монастыря, привезённая из Иерусалима в дореволюционное время. В данном ковчеге находятся мощи святых: Прор. Предтечи Крестителя Иоанна, Св. пр. Анна, матери Пресвятой Богородицы, Прор. Исаии, Ап. евангелиста Марка, Ап. евангелиста Луки, Ап. Андрея Первозванного, Ап. первомученика архидиакона Стефана, Свт. Василия Великого, Свт. Григория Богослова, Свт. Иоанна Златоуста, Свт. Афанасия Великого, Свт. Спиридона Тримифунтского, Свт. Иоанна Милостивого, Свт. Модеста Иерусалимского, Вмч. Георгия Победоносца, Вмч. Пантелеимона Целителя, Вмч. Феодора Тирона, Вмч. Феодора Стратилата, Вмч. Дмитрия Солунского, Вмч. Артемия Антиохийского, Вмч. Мины Котуанского, Вмч. Екатерины, Вмч. Параскевы Пятницы, Вмч. Анастасии Узорешительницы, Свв. бессребреников Космы и Дамиана, Сщмч. Харлампия Магнезийского, Сщмч. Игнатия Богоносца, Сщмч. Кукши Одесского, Прмч. Николая Вуневы, Прмч. Нектария Афонского, Прмч. Ираклемона Оксирифского, Прмч. Георгия Новаго, Прмч. Акакия Афонского, Прмч. Параскевы Римской, Мч. Маманта, Мч. Павла, Мч. Димитрия, Мц. Матроны Солунской, Прп. Серафима Саровского, Прп. Евфимия Великого, Прп. Пимена Киево-Печерского,Прп. Космы Афонского, Прп. Мелании Римской, Прп. Пелагии Антиохийской. А так же находятся: Частица Животворящего Древа Креста Господня, Камень Голгофской расселины, Камень гроба Господня, Камень гроба Пресвятой Богородицы

Ковчег с мощами великомученика и целителя Пантелеймона, выставленный для поклонения у южной части Святого иконостаса верхнего храма Крестовоздвиженского собора. Образ Божией Матери «Достойно есть — милующая». Святой образ написанный и освящённый в 19 веке, принадлежал святому преподобномученику Антонию Белогорскому игумену, при котором состоялось освящение Крестовоздвиженского собора Белогорского монастыря. Икона имеет вставки святых мощей, отличается от оригинала иконы дописанием святых особо почитаемых самим Антонием Белогорским. Находится в верхнем храме Крестовоздвиженского собора. Образ Божией Матери «Иверская». Икона написана в Белогорском монастыре в Серафимо-Алексеевском скиту монахом Арсением в 19 веке. Особо почитаемый образ Покровительницы монастыря в Белогорской обители, каждое воскресенье перед Божественной литургией перед святым образом совершается молебен с акафистом. Находится икона также в верхнем храме Крестовоздвиженского собора. В вежнем храме также находится образ святителя Николая Чудотворца. Старинный образ написанный монахами иконописцами в 19 веке, ныне пребывающий в монастыре. Каждую субботу перед иконой святого, в честь которого именуется Белогорский монастырь, совершается молебное пение с акафистом.

Здания Крестовоздвиженского собора является самым большим культовым сооружением в Пермском крае. Его высота, длина и ширина составляет 53,5 метра. Храм, как бы вписанный в куб, построен в форме креста, а в его основание положено традиционное русское пятиглавие. Находясь на вершине Белой горы, собор поражает своими размерами, золотыми куполами и ослепительной белизной. Также, у Крестовоздвиженского монастыря самый большой купол в Пермском крае.

Крестовоздвиженский собор построен в популярном для начала XX века неовизантийском стиле. Композиция собора представляет собой храм с доминантой в центральной части. По углам собора расположены более низкие купола, придающие храму более величественный вид. Завершают композицию не симметричные приделы, усложняющие образ собора, и в то же время делая его более величественным.

Культурное значения не только для Урала, но и всей России подчеркивает тот факт, что Центральный банк выпустил памятную монету «Крестовоздвиженский собор Белогорского Свято-Николаевского монастыря, Пермский край» номиналом 3 рубля, из серии «Памятники архитектуры России». Это первый памятник архитектуры Пермского края, отчеканенный в монете.

Из журнала: "Православные монастыри. путешествие по святым местам". Изд-во ООО "Де-Агостини". №82, 2010

Первоначальный вид Крестовоздвиженского храма был принят и согласован в Святейшем Правительствующем Синоде в византийском («фряжском») стиле 28 февраля 1902 года. Автором проекта был гражданский инженер Е.И. Артёмов (1866 - после 1915). Чертежи западного фасада и плана первого этажа опубликованы в печати в 1902 году. План этажа представлял собой крест с размерами 25 х 28 саженей (54 х 60 м). Здание - двухэтажный, восьмиугольный объём высотой всего 9 саженей (20 м), с большими арками и витражами на фасадах.

В отчёте за 1909 год написано: «С марта 1902 года, со времени закладки, и по настоящее время по постройке храма сделано: сложен фундамент, над цоколем выложены стены с окнами для нижнего этажа, доведено на боках до карниза (первого этажа), устроены колонны до подножных пят и арки под хоры...» Тем не менее, к 1909 году уже существовал второй вариант проекта Крестовоздвиженского храма на Белой горе - в русском стиле. Общий вид здания был опубликован в книге «Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской монастырь» в 1910 году.

Фасады первого яруса полностью соответствуют первоначальному варианту. Выше первого карниза начинается новая архитектура, новый вариант фасадов, в корне отличающийся от первоначального. Новые фасады второго яруса отвечали духу времени и были выполнены в русском стиле. Это по своей сути был уже совсем другой проект. Общим с первоначальным вариантом остался только цокольный этаж с рустикой, возведённый к этому времени. Второй этаж в проекте вырос почти в полтора раза, а малые барабаны разошлись до угловых ризалитов высоту, что придало стройность всему зданию. Центральная часть вместе с малыми барабанами зрительно создали пирамиду. Колокольни поднялись в высоту в два - два с половиной раза; появился декор в кирпичной кладке, от второго этажа до верха центрального барабана. Над сенями были сделаны чисто русские шатры, которые помогают в создании зрительной пирамиды здания, стремящегося в небо. Оно, таким образом, стало являться завершением Белой горы. Так во втором варианте проекта достигается гармония идеи храма, его облика и местоположения.

Здесь возникают вопросы: откуда появился новый проект? Кто является настоящим автором проекта? Одно время авторство приписывалось А.Б. Турчевичу (1855-1909), имевшему довольно большое строительно-техническое бюро. Но эта версия отпала, поскольку творческое наследие этого талантливого и плодовитого архитектора изучено весьма основательно и свидетельств его работы для Белогорского монастыря не обнаружено. Тем более что в этот период по проекту А.Б. Турчевича строился настолько же величественный собор в византийском стиле в Верхотурье.

В книге «Духовное торжество освящения соборного храма в Белогорском монастыре Пермской епархии 7, 8 и 9 июня 1917 года» читаем: «...план собора составлял и строил его под своим наблюдением гражданский инженер Е.И. Артемов...». И затем: «Когда все работы были закончены по постройке собора, тогда приехала комиссия во главе с инженером Артемовым, осмотрела выстроенный собор и составила акт о его благонадежности и прочности. После этого сделали доклад Его Превосходительству Андронику об окончании постройки собора, и Владыка соизволил сам лично совершить освящение его 7, 8 и 9 июня, дабы три дня было духовное и радостное торжество...» Следовательно, гражданский инженер Емельян Иванович Артёмов не только выполнил первый проект собора, но и является автором второго варианта, руководившим строительством на протяжении всех пятнадцати лет.

7 апреля 1912 года настоятель Белогорского монастыря архимандрит Варлаам отправляет письмо-ходатайство о дополнительном ассигновании строительства: «...в нашем Белогорском монастыре имеется лишь один деревянный 2-этажный храм, могущий вместить не более 2000 человек. Между тем, богомольцев, особенно в период времени с сырной седьмицы и до конца пасхи и потом в течение Петрова поста, очень часто бывает свыше 3000 и даже 4000 человек в сутки. Одних причастников, например, в минувшую страстную субботу было 2900 человек... средства, при которых постройка была начата, истощились. В виду этого постройка проходит при самых трудных условиях, продвигается медленно и вся надежда в этом деле остаётся лишь на помощь Божию и милосердие добрых людей...».

Телеграммой из Строительного отделения при Синоде от 30 апреля 1912 года сообщалось, что «Государь император... помощи на достройку Соборного Храма в сем монастыре в 17 день апреля 1912 года всемилостивейшее соизволил пожаловать на означенный предмет от монарших щедрот 1000 рублей...». Всего за период строительства царской семьёй было выделено около 6 тысяч рублей золотом.

В упомянутой книге «Духовное торжество освящения соборного храма в Белогорском монастыре…» написано, что «уже в 1915 году снаружи был почти закончен постройкою собор, и весной того же года были подняты на купола собора изящные металлические кресты, которые были сооружены на средства попечителя Дмитрия Степановича Жирнова... Вокруг самого собора на широкое пространство устроена площадь и вся залита асфальтом...». По воспоминаниям очевидцев, кресты были сняты в 1935 г. На фотографии 1917 года видно, что все кресты, при различной высоте, имеют одни и те же пропорции, поэтому они довольно легко были восстановлены по сохранившемуся фотографическому изображению.

Наружный фасад собора богато украшали иконы, написанные на щитах и вставленные в закомары. Обычно в таких случаях писали по меди. Установлено документально, что стены собора снаружи украшались «разными иконами, писанными на жести в мастерской монастыря». Это цитата из упоминавшейся уже книги «Духовное торжество освящения соборного храма в Белогорском монастыре…». Очевидцы утверждали, что изображения святых сохранялись до 1946-1949 годов.

В ночь на 7 июня 1917 г. приехал в обитель на духовное торжество Преосвященный Феофан, епископ Соликамский, викарий Пермской епархии. «На другой день в 5 часов утра началась полунощница, после которой были прочитаны правильные три канона и акафист, а потом отслужили водосвятный молебен. В 8 часов утра стали звонить уже к освящению соборного храма. Самый чин освящения решено было совершить обоим Епископам - Преосвященному Феофану и Владыке Андронику вместе, в присутствии и участии всего приезжего духовенства, после же освящения Божественной Литургии совершать опять в тех же местах, где служили всенощные бдения...»

В «Описи имущества Белогорского Свято-Николаевского монастыря, Бымовской волости, Осинского уезда, Пермской губернии» от 2 января 1921 года читаем: «Собор каменный двухэтажный, пятиглавый, с двумя звонницами, крытый оцинкованным железом. Нижний этаж, не приспособленный ещё для храма и без обстановки... Главный иконостас - деревянный, сплошь золоченый, пятиярусный, с 42 иконами с Царскими вратами. Иконы Царских врат и дьяконских дверей в металлических позолоченных ризах...»

Следует отметить, что на боковых иконостасах было по двадцать три иконы. Так как сохранились места крепления исторического иконостаса, архитекторам довольно просто было определить параметры и конструкцию иконостасов в верхнем храме. Первоначально эскизы иконостасов были выполнены архитектором-реставратором Г.Л. Кацко в 1993 году. Эти эскизы соответствовали сохранившимся старым фотографиям и были включены в состав проекта. Сохранились, в частности, фотографии центрального иконостаса и одного из боковых. Этого было достаточно для разработки рабочих чертежей иконостаса московским искусствоведом Т.Н. Кудрявцевой в 2005-2007 годах. 

При восстановлении основные конструкции иконостасов были изготовлены на Художественно-производственном предприятии РПЦ «Софрино» и доставлены на Белую гору в 2007-2008 годах. В качестве материала для основы (каркаса) иконостасов использовались дуб и лиственница, накладная резьба выполнялась из липы.

Под всем храмом первоначально предполагалось устройство нижнего (пещерного) храма. Но, как известно по документам, в 1920-х годах здесь располагались прачечная, пекарня, просфорная и т.д. В настоящее время принято решение разместить в подвале нижний храм с тремя иконостасами.

Крестовоздвиженский собор был весьма любопытно обустроен технически. Здание было оборудовано воздушной отопительной системой, электричеством, водяным отоплением и т.д. Первоначально вентиляция и отопление осуществлялись за счёт естественной циркуляции тёплого и холодного воздуха по системе каналов, расположенных под полом первого и нижнего этажей, а также в стенах храма и по приставным коробам. В настоящее время расчищены и восстановлены практически все каналы, за исключением узких вертикальных, ведущих из подвала в придельные алтари.

С южной стороны в подвале была устроена котельная «для отопительных машин», действовавшая почти до конца 80-х годов XX века. Воздух, нагретый котлом до определённой температуры, по горизонтальной системе каналов подавался в цокольный этаж и по вертикальным каналам поднимался на первый. В полах алтарей и солеи располагается система горизонтальных воздушных каналов, нагревавшая полы первого этажа.

В 1979 году собор пострадал от сильнейшего пожара. При этом сгорели три из четырёх малых глав. Сгорела центральная глава, практически все деревянные детали кровель, шатров, колоколен. Пожар пощадил только юго-западный угол, сохранив одну из колоколен и малую главу. Сёстры Тепляковы (в книге «Свет Белой Горы») рассказывали: «Осенью 1979 года подъезжали мы уже на своих машинах к окрестностям Белой горы возле села Троельга (?). Заметили огромные клубы дыма над далёкими куполами. Горел собор! <...> Когда въехали на Белую гору, увидели скопище людей возле собора с горящими куполами...»

Существует три версии пожара. Первая версия - удар молнии. Очевидцы не показывают, что в тот день была гроза. Да и на храме тогда уже не было крестов, в которые обычно ударяют молнии. Вторая версия - пожар начался по вине туристов. Имея за плечами более чем двадцатилетний опыт туризма, не могу согласиться с этой версией: в то время любые походы регистрировались в турклубе, а руководитель похода нёс ответственность за членов команды и любые происшествия во время похода. Третья версия - неосторожное обращение с огнём. Наиболее правдоподобная версия, так как пожар начался между звонницами на чердаке над западным приделом и мог легко перекинуться на рядом расположенные чердаки.

В 1990 году власти края приняли решение о передаче монастырского комплекса общине Свято-Николаевского монастыря. С 1991 началась разработка эскизного проекта реставрации Крестовоздвиженского храма. Научной разработкой проекта занимались председатель архитектурной секции областной организации ВООПИиК Генрих Лукьянович Кацко и архитектор Александр Александрович Метелёв. Восстановительные работы начались в 1992 году. В 1993 собор, два братских корпуса и мастерские были внесены в Государственный список памятников градостроительства и архитектуры местного значения.

В 1994 году началось строительство центральной главы. Проект этого колоссального сооружения разработал архитектор Г.Л. Кацко по старинным рекомендациям и примерам. Основные работы по восстановлению кровли были завершены в 1997 году.

Отдельной строкой надо поставить окраску фасадов храма. Мы вскрывали набелы как на первом, так и на верхних этажах, на центральном и малых барабанах. Работы велись в 1990-1992 годах. И первым от поверхности кирпича фасадов оказался слой жёлтого цвета. Это была «светлая охра» - известковый раствор по подготовительному слою. То есть первоначальным цветом основных стен храма являлся светло-жёлтый. Последующие слои покраски, начиная с 1920-30-х годов до настоящего времени, оказались белыми. Нынешняя окраска здания Крестовоздвиженского храма принята как временный вариант, и в дальнейшем он примет первоначальный вид.

В 2003-2010 годах благодаря усилиям епископа Пермского и Соликамского Иринарха (Глызина), под наблюдением и руководством настоятеля игумена Антония (Щукина) воссоздаются парадные входы, двери и врата Крестовоздвиженского собора, завершается реставрация кирпичной кладки наружных стен, идёт усиление конструкций храма, начаты внутренние работы по отделке. Ширина собора (север - юг) 51,5 м, длина собора (запад - восток) 59,1 м, высота до верха центрального креста 53,4 м, высота центральной главы 17,5 м, диаметр 21 м, общая вместимость 4640 чел.

Метелев А.А. Храм Воздвижения Креста Господня на Белой горе. Описание соборного храма Белогорского мужского монастыря. - Пермь, ООО «Издательство “Букинариум”», 2017.